中国文化史 期末论文 -------------与中国文化 摘要：什么是?从形成、发展的历史和现状来看，可以这样定义道 教的特征:所谓，是中国母系氏族社会自发的原始教在演变过程中，综合 进古老的巫术文化、、民俗传统、各类方技术数，以黄老之学为旗 帜和理论支柱，杂取儒、墨、、神仙等诸家学说中的思想、功夫境界、 成分和伦理观念，在度世救人、长生成仙进而追求体道合真的总目标下 化、方术化的多层次教体系；是在汉代特定的历史条件下，汲取佛教的教形 式，逐步演变而成具有中国传统文化特色的教。 关键词 ： 传统 教 思想 文化 正文 ： 文化是一个非常广泛的概念， 不少学者试图从各自学科的角度来界定文化的 概念。然而，迄今为止仍没有获得一个的、令人满意的定义。笼统地说，文 化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社 会历史的积淀物。 确切地说， 文化是指一个国家或民族的历史、 地理、 风土人情、 传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。在中国文 化史的长河中有太多的璀璨的明珠，它们为中国文化史增添这光彩。世界上凡是 影响深远的教 ,都有自己的教文学 ,也不例外。一经产生即很快向 社会文化的各个方面渗透 ,在文学中无可避免地摄入了的内容。 是中国土生土长的教，集中国古代文化之大成，继承先秦时期思 想之精华， 可以说是中国文化的精髓。 形成于东汉的她来我家过夜了中后期。 它之所以产生， 不是偶然的，而有其所以产生的历史条件和社会思想渊源，并经长期的酝酿和积 累的必然结果。 渊源及中国古代的，约起源与父系氏族社会的后期。这一时期 古代先民不但对、 祖先， 还对祭拜神灵方面的做法和有研发的要求。 后代直接继承了古代先民的教，形成了有自己特色的神仙体系。上古 的昊天演变成玉皇大帝，星宿演变成了斗姆元君、各星君等。到了周 代，对和教祭祀更为规范和系统，形成 合一 的 观。尊天 敬祖的重要意义在于华夏民族的血统、 和凝聚所有炎黄子孙的归根心理 及爱国的向心力。 在东汉形成后， 高标 尊天敬祖， 之后修庙堂、 设坛场， 用意也是在于“敬 神事，教民追孝也”“尊祖而孝，敬天而崇德” 、 。 大多数的教教义认为人生充满了不幸或者， 认为死后灵魂才有可能得 救。然而却认为生活界上是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而道 教追求的是长生不死。 也因此有许多养生的方法， 例如等在得到了发扬。 我命在我，不在于天。教一般都认为人的寿命的长短，皆由天定，所谓“ 由命，富贵在天” 。但却并不这样断言，相反认为寿命并不是由天决定，而 是决定于自己， 《西升经?》就说： “我命在我，不属天地。 ”强调个人不懈地， 不抱听天由命的消极思想。这一点，颇具有向自然作斗争的。可是这种思想 在的发展中逐渐淡?漠，为宿命论所，而在古籍中这是颇具特色的。 道张人类应学习好处世的智慧和的能力。 强调人在自然天地间 应有积极的作为，不优天、不畏天、才是最好的状态。要每个人都要用 心感受周围的事物，热爱生活，享受生活。的中心思想就是“、平常、 和谐和循环。 ”也就是循环、太极长转的道理。多年，就是因为它的主张附 合人们热爱和平，向往的美好愿望。它对人类要求的行为规范，附合历代统 治者的意愿，对于稳定社会，发展生产有着现实意义和深远的影响。在当今构建 社会主义和谐社会中，利用的教理教义来平和人们心态，指导人与人之间如 何相处，怎样融合于社会，不夺利，自强不息的建设美好家园有着不可替代 的作用，它的思想对稳定社会，有着积极作用。 作为中华民族自创的教，它是在神州大地的怀抱中诞生，为中国传统 文化的乳汁养育而成，和我国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，是 我国整个思想文化的一个有机组成部分。它在长期的发展过程中，曾对我国思想 文化和社会生活的许多方面都产生过深刻的影响。 首先在传统文化中的地位，鲁迅有一段话说得很透彻： “前曾言中国根 柢全在，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解。 ” 与中国传统社会 是在古代中国的社会里孕育、发展、成熟起来 的，他也对中国传统社会产生了一定的作用和影响，特别当它成为一个较为成熟 的教体系后，这种作用和影响就愈见其大。可以说，在中国传统社会的各 个方面，都可以见到的影子，在我国漫长的历史中，一方面者总是利用 来为其服务，客观上使长期得到者的扶持。本身也在积极 地向者们靠拢，力求改变其民间色彩，剔除不适应于者需要的成分，使 逐渐成为者的工具 与中国传统民俗 所的神灵是虚幻的产物，然而却与中国民间文化传统紧密相连。 好些赫赫有名的俗神，如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土 地、财神等等，原本是流传于民间的，后被逐渐吸收成为神祗，并贯以 各种名号。这既是不断扩大影响的一种方式，也是它吸引群众的一个重要手 段。 从中国学术思想的历史来看， 许多学者， 如晋代的葛洪， 唐代的成玄英、 李荣、宋代的陈抟等，他们在思想文化方面都各有一定的贡献。唐代重玄学 在理论思辨方面非常精致，是当时哲学的重要流派之一。特别是与和佛 教在思想上互相吸收渗透，从而促进了中国学术思想的发展。 其次，从中国古代文学艺术的历史来看，对中国古代文学艺术的影响也 常突出的。中国历代的优秀文学作品中，有不少是以为题材或涉及 内容的。受到影响的文人墨客更是不计其数。 唐诗中描写的作品也不少。被称为诗仙的李白，所作的诗中，内 容极多，以至范文澜在《中国通史》中称李白是反映思想的杰出作家。 元曲中反映的内容更多些。当时还有专门描述神仙度人和得道飞升故事的 神仙道化剧。这方面的杰出作家是马致远有《 《开坛阐教黄粱梦》《半夜雷轰荐 、 福碑》等。 明清小说中，也有不少是以为题材的。如《韩湘子全传》《绿野仙踪》 、 等。 《西游记》的内容虽然是佛教取经故事，但也受深思想影响，书中充满 了金公、木母、黄婆等丹法术语 与中国艺术的关系，可以从音乐、绘画、雕塑、建筑等方面略作叙说。 音乐是中国传统音乐的一个有机组成部分， 它在发展过程中广泛吸收宫廷音 乐和各地民间音乐的成分，并按对之作了新的综合熔化，从而在中国乐 坛上独树一帜。 与书法的关系非常密切。 认为，其神圣的，原本是形成过程中自然凝结而成的，蕴藏着 无穷的奥秘和巨大的能量，由天上神仙摹写之后，才传到的。 由于的神圣性，故抄写对书法提出了很高的要求。这样，书法造诣 就成了一个优秀必备的教素养。 与国画的关系，也是十分密切的。 历代绘画名家，根据题材，创作了许多名画。如东晋著名画家顾恺之，曾绘 有《列仙图》《洛神赋》等。唐代著名画家如阎立本曾绘有《元始像》《行化太 、 、 上像》《北帝像》等近 20 幅道画。吴道子则绘有《天尊像》《列圣朝天图》等。 、 、 举世闻名的山西芮城永乐宫壁画，场面浩大，人物众多，生动逼真，堪称中国美 术史上的杰作。最近发现，陕西白云山白云观有壁画 1000 多幅。 的形成是中国社会结构中各要素矛盾发展的产物， 它今后能否在现代社 会中存在和发展下去， 也要看它的整个教体系在新的社会结构中是否有存在的 历史合，它的形式能否革新以适应现代社会的需要，传统的中国社会结构是 家国同构的， 社会的伦理要求个人的利益必须服从家庭和谐与国家安定的大 纲。