url:冯彬尽管历史上似乎已经孟子师承孔子，系孔子孙子子思之门人，但孟子本人一直在“私淑诸人”，以众多的人为师，而不仅仅只是道统的继承人。“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”的孟子，其思想绝对不是单单传承的“道统”。
邹鲁文化滋润了孟子
家训文化。中国家训的渊源是由孟母创造的，虽然没有留下“孟母家训”之类的宝典，但“昔孟母择邻处，子不学，断机杼”，却是千古的家教成功范例。传统上对“孟母教子”的理解，是母亲对孩子幼年的教育，如“三迁择邻”“断机教子”，然而，孟母对孟子的教育是贯穿孟子一生的终身教育：比如“孟子休妻”，是孟子成名后，因为某种原因打算休妻时，孟母对孟子的教育；“孟子去齐”的故事，是孟母年事已高，孟子准备去齐国，又担心无法孝敬母亲时，孟母对孟子的教育。孟母教子不仅仅是千古佳话，更对孟子的人格及行事风格产生了巨大影响。对孟子“舍生取义”的大丈夫品格，顾大局等一系列的思想产生深远影响。
东夷文化、邾国文化、邹鲁文化对孟子的影响。“邹鲁”一直被，在中国各地，“邹鲁”之词亦不绝于史书典籍。而邹鲁文化具有东夷文化的渊源，从“夷”字的字形看，由“大”和“弓”组成。“大”字即人的正面形象，人负弓，表明了东夷族人最初以射猎为生，并具有尚武的习俗传统。在古代东夷族中已产生了原始的教文化。如大汶口文化遗址墓葬中，龟甲是常见的随葬品，可能已具有一定的教涵义。《管子》篇说：“黄帝得蚩尤而明于。”可见“”之学也最早流行于东夷地区。这对孟子理解“”有了地域上的氛围。尤其是孟子生活的邾国，有邾文公“卜迁于峄”的深远影响。“邾文公卜迁于峄”，在峄山之阳建立了国都，利于民而不利于君，邾文公毅然为民迁都，应该对孟子的“民贵君轻”思想有极大的影响。
齐文化对孟子的
孟子作为思想的主要奠基人，在继承前期思想的同时，充分吸收了以管子、晏子为代表的齐文化因素。孟子的仁政理论融入了管子、晏子的重民、保民、富民、教民的思想，典型地表现了齐学化的特点。他对孔子、子思思想体系进行系统阐发的同时，冲破了早期思想不合时宜的陈点，融入了较多的齐文化因素，将学派的思想推向新的发展阶段。孟子的思想铭刻着齐文化影响的印迹，其原因在于孟子与的始创者孔子的师承关系，以及孟子在齐国长期的活动。他曾经两度游学于齐，居于齐国达21年之久。他是“受业于子思之门人”，最孔子。孔子对齐文化的代表管仲、晏婴的评价，自然会濡染到的传人孟子，而孟子也就不能不对管仲、晏婴予以关注和研究。尤其是管仲学派的重农务本思想，勿夺农时、赋役有度思想，富民教民思想以及重视工商业发展思想，对孟子仁政理论的经济政策影响尤深。
思想中的之气
文化的核心思想之一便是“内圣外王”。这一说法并非首创，而最早见于《庄子天下篇》。文中说：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）”，此即“内圣外王之道”。这一学说后来演变为的基本命题，所谓“内圣”，即孟子所说的“，之至也”，即要求在个人生命内完成最高的；所谓“外王”，即要求圣贤不只是追求个人生命的完美，更要求把这种“内圣”外化为实践和“经国济民”，立志为地方、为国家和民族建功立业。这是所追求的最高境界，也就相当于《大学》里所讲的“修身、齐家、、平天下”。
另外，孟子对“之气”的描述，对“皆备于我”的宏大、豪迈气魄，也更像的境界。
墨子对孟子的影响
在墨子孟子时期，墨子的出生所在地大部分属于邾国。孟子是周民族孟孙氏的，他是先学墨而后归于儒的。如他说：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”。他虽不便于明言，但其中必有墨家，因为在当时，“天下之言，不归杨则归墨”，墨学正处于“言盈天下”的兴盛时期，而孟子与墨子又同为邾娄人，有“近水楼台先得月”之便，师事墨家学者是十分自然的事。从《孟子》书中可以清楚地看出，孟子对《墨子》的研究是最全面、最深刻的。在先秦诸子中，还找不到谁能比得上他。孟子是位“好辩”的大师，我们从《孟子》书中可以看出，孟子辩论时所运用的逻辑思维和表达方式，完全是从墨子那里学来的。晋代著名学者鲁胜说：“孟子非墨子，其辩言正辞，则与墨同”。如墨子辩论，讲类、故、法，多运用归谬式类比推理，孟子的辩论方法也完全与墨子一样。从这方面来看，孟子确是墨子的杰出。当代著名的学者苏学林教授说：“孟子反对墨子最激烈，孟子受墨影响也最深。孟子好言，完全出自墨子学说。《非攻篇》云：‘汤伐桀，武王伐纣……彼非所谓攻，所谓诛也。’墨子称纣为‘狂夫’，孟子改为‘一夫’。孟子痛骂：争地以战，盈野，征城以战，盈城者，谓率土而食人肉，罪不容与死。又说善战者服。这些也完全是墨子的非攻余论。孟子继承墨子的太多了，就连寻常说话有时自觉不自觉模仿墨子口气。像‘转死沟壑’‘取长补短’‘挟泰山以超北海’均是”。
再从文体上看，孟子也是学习墨子的。众所周知，墨子是我国历史上第一位使用邹鲁地区以焉哉乎也作语助词的流行口语写论文与学术论文的伟大学者。在墨子以前，谁也没有发表过系统的论文。孔子的学说，只是用邹鲁地区流行口语记下的语录——《论语》。墨子创造的这逻辑性很强的新文体，是当时文学中的一大创举。这也为孟子完全效法，他运用这种新文体，写了许多气势磅礴的论文与学术论文。由于孔、墨、孟三位的，使“邹鲁语言”成为古人争相学习的标准话——“东鲁雅言”。这对古代文化的发展，起了巨大的促进作用。
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