从努玛时期到奥古斯都时期，最高的职位一直由最杰出的元老院议员之一行使，最终与帝国的结合在一起。
但是在里，相信圣坛的服务给永久的神圣，君主的地位不如最的执事体面，坐在圣所的栏杆下面，和其他忠诚的群众混淆。
可以被尊为他的人民的父亲，但他对的神父负有孝道和尊敬；君士坦丁对和者的尊敬，很快就被圣公会的骄傲所要求。
民事和司法辖区之间的秘密冲突使罗马的运作感到尴尬；一个虔诚的对用之手触摸圣约柜的和感到。
印度的祭司、波斯、亚述、朱迪亚、埃塞俄圣艾斯特莱雅比亚、埃及和高卢的祭司，从天上的起源获得了的和财产。
这些可敬的机构已经逐渐适应了各自国家的礼仪和；但是对的反对或巩固了原始的纪律。
徒有义务选举他们自己的地方，筹集和分配一种特殊的收入，并通过一个法律法规来规范他们国的内部政策，该法律经人民的同意和三百年的实践批准。
或他的继任者授予或确认的，不是宫廷的不稳定的利益，而是秩序的和不可的。
德拉·巴斯蒂尔先生显然已经证明，奥古斯都和他的继任者亲自行使了罗马帝国大祭司的所有神圣职能。
在君士坦丁堡中有了一种相反的做法；但是僵硬的安布罗斯命令狄奥多西退到铁轨下面，并教他知道国王和之间的区别。
在马克西姆斯的餐桌上，图尔主教马丁从一个侍从那里得到了杯子，交给了他的同伴长老，然后他允许喝酒。
普鲁塔克在他关于伊希斯和奥西里斯的论文中告诉我们，埃及的国不是祭司，在他们当选后，是开始加入圣职的。
他们各自的的范围和边界，都是由第一批传教士的热情和成功、人民的愿望和的所偶然地决定的。
高卢和西班牙的主教，色雷斯和本都的主教，了一块广阔的领土，并委托他们的农村妇女参论者来执行职务的从属职责。
一个教可以扩展到一个省，也可以缩减为一个村庄；但所有的主教都具有平等和不可磨灭的品格。
当民事和军事职业被君士坦丁的政策分开时，在和国家中建立了一个新的和永久的秩序，总是受人尊敬的，有时是的。
罗马数字 3属性。增值民事管辖权。行使公共权。罗马数字 7立法议会的。这些数字不是由任何古代作家或原始目录来确定的。
因为东方的部分名单相对比较现代。查理·斯托·保罗、卢克·霍尔斯坦提乌斯和宾厄姆的耐心的勤奋。
教古物第九卷是一本非常准确的地理地图关于乡村主教，他们通过投票，并授予小命令，见托马辛，埃格利斯的纪律，它们直到四世纪才出现。
选举在教确立后就存在了很长一段时间；罗马的臣民在中享有他们在国中失去的，即选择他们必须服从的地方。
主教一闭上眼睛，大都会就向他的一个妇女参者发出委员会，管理空缺的席位，并在有限的时间内准备未来的选举。
投票权属于下级神职人员，他们最有资格判断候选人的功绩；在城市的或贵族中，所有以地位或财产而闻名的人。
最后，在指定日，他们从最偏远的地方涌向群众，有时因他们喧嚣的喧嚣、的声音和纪律的法律而沉默。
这些欢呼可能会意外地落在最值得尊敬的竞争对手的头上；一些古代的长老，一些神圣的士，或一些外行，以他的热情和虔诚而闻名。
古代纪律的准则，要求几个圣公会的资格，年龄、地位等等。，在某种程度上了选举人不分的任性。
神职人员和人民在不同场合的服从或抵抗提供了不同的先例，这些先例不知不觉地转变为积极的法律和省的习俗，但是，作为教政策的基本准则，没有东正教的同意，就不得主教。
作为公平的守护者，作为罗马和君士坦丁堡的第一批，可以在选择灵长类动物时有效地宣布他们的愿望。
（作者观点）但那些绝对的君重选举的；当他们分配和恢复国家和军队的荣誉时，他们允许1800名永久的地方长官从的人民那里接受他们的重要职务。
这些不得放弃不能免职的光荣职位，这是一致的；但是议会的智慧努力执行住所，防止翻译，但没有取得多大成功。
的高级教士们互相强烈的责备，只会他们共同的，和他们彼此之间的轻率。在头五个世纪的主教选举；但他对主教贵族表现出非常部分的。
宾厄姆是温和的；这种极其有限，很快就被消灭了；从三世纪开始，执事们就不再由社区提名，而是由主教们提名。
这次选举远非完全。主教向他的居民提出了他所选择的候选人，并且他们可以根据他的行为和提出可能提出的反对意见。
他们在四世纪中叶失去了最后一次。老底嘉会议（正典第十三章）和骚乱；查士丁尼了贵族的选举权。
西多尼乌斯·阿波利纳里斯的书信。展示了一些加利坎的丑闻；高卢没有东方那么优雅，也没有那么。
有时通过法律或同意提出；主教或人民从被另一个政党提名的三名候选人中选出一名。似乎凡的行为，甚至是的行为。
普朗克的声明更符合历史：“从四世纪中叶开始，一些大的主教，特别是皇室住宅的主教，几乎总是在宫廷的影响下选择，并经常直接和立即由提名。”
只有主教们拥有世代的能力，这种特殊的可以在某种程度上补偿痛苦的独身主义，它是作为一种美德，一种义务，最后作为一种积极的义务。
这样的机构是为了占有，而不是征服而建立的。祭司的孩子们带着骄傲而懒惰的安全感享受着他们神圣的遗产；热情的热情因家庭生活的忧虑、快乐和喜爱而减弱了。
这个的办公室，像士兵或，努力由那些人的脾气和能力促使他们接受的职业，或被挑剔的主教，最有资格促进的荣耀和利益。
（作者观点）主教（直到被法律的审慎所）可能会约束不情愿的人，痛苦的人；举手永远赋予了社会一些最有价值的。
所有的市政办公室，所有的个人税收和贡献，这些都使他们的承受了无法的压力；他们神圣职业的职责被接受为完全履行他们对国的义务。